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如果人類智慧只有藝術(shù)和創(chuàng)意無(wú)可替代，那么設(shè)計(jì)師拯救地球的時(shí)代業(yè)已降臨。 如何發(fā)揮最大的創(chuàng)意？你需要改變現(xiàn)實(shí)世界，因?yàn)樘摂M有無(wú)限可能，維米爾、杜尚、畢加索、達(dá)利、康定斯基、 Piero Fornasetti、安迪·沃霍爾、杰夫·昆斯、村上隆.... 從大師們的作品中發(fā)掘韻律， 奏響藝術(shù)的靈動(dòng)光影交響曲，原本平淡冷靜的灰度空間，變成了辦公室內(nèi)最靈性亮眼的風(fēng)景……

現(xiàn)代都市中所倡導(dǎo)的美學(xué)，越來(lái)越偏重運(yùn)用極簡(jiǎn)手法來(lái)塑造高品位。設(shè)計(jì)師利用幾何圖形，將材質(zhì)升華提煉，運(yùn)用到空間裝飾中。既可表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)與抽象，又可搖身一變，成為時(shí)尚潮流的元素。而這些都來(lái)自于重復(fù)、簡(jiǎn)單、亮色等設(shè)計(jì)法則，傳達(dá)出空間的秩序之美……

一個(gè)優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)，大到空間小到物件的細(xì)節(jié)，都是一種文化的積淀。設(shè)計(jì)師引用了東方水墨元素和現(xiàn)代幾何線條，以東西融合的手法打造功能區(qū)域，呈現(xiàn)出美而不俗、干凈舒適的居家感。大量利用金屬材料與愛(ài)馬仕橙作為視覺(jué)核心，打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)概念的界限，讓兩者相互交融……

從古至今,無(wú)論是宏偉的宮殿建筑，還是皇家的園林環(huán)境，無(wú)一不在追求視覺(jué)平衡。從美學(xué)的角度分析，視覺(jué)平衡是自然美的形象表征，也是均衡的天然格局。讓人在欣賞的同時(shí)感受到平靜、安寧的心境，這也是為什么我國(guó)古代皇城、宮殿、廟宇，多為左右平衡的緣故，而當(dāng)這種形式出現(xiàn)在室內(nèi)空間時(shí)，更能散發(fā)出古典之美……

西安陽(yáng)光城.上林府
有幸坐落于西安中軸線上
這條跨越歷史 、延續(xù)文脈的人文之軸
正孕育一座城市的旺盛生命力
從建造起
上林府就身負(fù) 延續(xù)傳統(tǒng)平衡美學(xué) 之任

中國(guó)文化崇拜數(shù)字九 佛教視九為吉祥數(shù)字 古人以奇數(shù)象征天偶數(shù)象征地 九是最大的奇數(shù) 數(shù)之終極 因此 “天分九層” 傳說(shuō) “龍生九子” 天子 “九五之尊” 紫禁城宮闕九重 太和殿大殿九開(kāi) 故宮門釘九九八十一個(gè) 中國(guó)傳統(tǒng)文化也廣泛使用數(shù)字九和九的倍數(shù) 《水滸傳》三十六員天罡星七十二座地煞星 總共組成水泊梁山一百單八將 《西游記》唐僧西天取經(jīng)遭遇九九八十一難 民間有：十八羅漢、三十六記、七十二行...